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残暴的君主明代皇帝对异议者异常残酷动辄虐杀

文章来源: 发布时间:2016-6-3

残暴的君主:明代皇帝对异议者异常残酷动辄虐杀

残暴的君主:明代皇帝对异议者异常残酷动辄虐杀

2014-09-10 16:19:18来源:凤凰历史

【史海秘闻 历史秘闻】导读:宋朝强调优礼士大夫,台谏官的谏诤和纠劾条件在不少场合是比较宽松的,他们受到宋太祖誓约的保护,最重的处罚不过是流放岭南。然而明朝对臣僚却异常苛酷,很多诤臣都死于廷杖。

残暴的君主

如嘉靖帝震怒于杨爵上谏奏,下诏狱搒掠,血肉狼藉,关以五木,死一夕复苏。主事周天佐、御史浦鋐以救爵,先後箠死狱中。浦鋐临终前只是说:此吾职也!杨继盛因弹劾严嵩,而被皇帝下狱,受尽各种酷刑折磨,临终前赋诗说:浩气还太虚,丹心照千古。生平未报恩,留作忠魂补。海瑞也因上谏奏,帝怒,命锦衣卫杖之百,锢诏狱,昼夜搒讯,险此送命。正如明朝一首小曲所说:一边是富贵荣华,一边是地罗天网,忠臣义士待如何?自古君王不认错!

毋庸讳言,目今讲究实惠之风确是充塞着整个社会,在那些讲究实惠的人们看来,这批台谏官或诤臣应是些十足的大傻瓜,好端端的官不做,甚至活得不耐烦,自己找死。但是,如果我们能反省一下河南什么医院看癫痫看的好,自己这一生,不得不屈服于权势,又曾经说过多少违心的话?甚至为贪图一星半点其实是不足道的富贵癫痫病医院排名前十,不惜迎合权势,廉价出售人格。与那些忠于自己理念的古代诤臣相比,岂不有愧?毫无疑问,正如鲁迅所说,我们自古以来,就有为民请命的人,有舍身求法的人,这就是中国的脊梁。

第二,强调木从绳则正,后(君主)从谏则圣,从制度上保证小官谏诤皇帝,弹劾大官。古代当然是等级观念深固,等级制度森严,但是,按照儒家的政治伦理,皇帝和大臣并非是天生的圣聪和神明,一贯正确,不能有权就是有理,权位高就是有理。唯有从谏,方能达到圣的境界。今人所谓在真理面前人人平等的理念,其实正是设置台谏官的理论依据。

依南宋的官品令,侍御史是从六品嘉兴哪个医院看癫痫最好,殿中侍御史和左、右司谏是正七品,左、右正言和监察御史是从七品。他们官品虽低,可却明人不做暗事,明目张胆地弹击高官,批评皇帝。凡是弹奏某个大官,按例必须将奏疏的副本递送此人,决不是当一个偷偷摸摸的举报者。用一个不恰当的比喻,一个司局级的干部,甚至还不够司局级,却可公开批评党和国家的领导人。这不能不说是在专制体制下的某种平等和民主精神。

不仅如此,儒学者们认为,在理想化的上古社会中,平头百姓也人人应当尽谏诤之责。宋人有一段议论说:古者谏官无定员,而言路益广;後世谏官有常职,而言路弥塞。古者工诵箴谏,则百工得以谏也;瞽诵诗谏,则朦瞽得以谏也;公卿比谏,则凡在朝者得以谏也;士传言谏,则庶士得以谏也;庶人谤于道,商旅议于市,则庶人、商贾亦得以谏也。上而公卿大夫,下而至于士、庶、商贾、百工之贱,莫不皆得以谏,是举天下皆谏诤者也,固不待处谏官之职,然後即取以为谏也。岂非古者谏官无定员,而言路益广欤?後世不然,立谏官之职,将以求谏,而不知谏诤之路反由此而塞……既以谏诤为职,则不居此职者,皆不得而谏也。有所谏则曰‘侵官’,有所谏则曰‘犯分’,语及天子者则曰‘指斥乘舆’,言关廊庙者则曰‘诽谤朝政’。所以然者,盖由谏官之有定职故也。事实上,古代除了台谏官外,另设有登闻鼓,允许布衣士人上书言事之类,也多少体现广言路的精神。

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